اثبات وجود مبارک صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن

قال الصادق علیه السلام: انکار کننده آخرین ما مانند انکار کننده اولین ماست.1

با توجه به روایتی که از امام صادق علیه السلام در شروع مطلب آورده شد می توانیم با صراحت اذعان کنیم که تکلیف شیعیان در مورد پذیرش این امر به درستی مشخص و روشن می شود.

 

همان طور که آیت الله صافی نیز می فرمایند: « به حدی اخبار و بشارات راجع به ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و علائم و خصوصیات و جزئیات آن در کتب بزرگان مشایخ و محدثین شیعه و سنی متواتر، قطعی و مشهور است که در امور اعتقادی دیگر جز چند مورد کثرت اخبار و روایات به این مقدار نیست.»2

 

ولیکن از آنجا که معاندان و سودجویان همیشه به دنبال بهانه جویی و عذر تراشی هستند متوسل به کتاب الهی می شویم و این مسئله مهم و حیاتی را برای آنها با ادله قاطع و شواهدی محکم تبیین می نماییم با توجه به بررسی ظاهر و الفاظ آیات قرآن مجید شاید به نظر برسد که اصلاً اشاره ای به وجود، ظهور و شرایط ظهور حضرت صاحب الامر علیه السلام در کتاب الهی نشده است ولی با دقت و توجه به بطن آیات بیش از 120 آیه3 می توانیم بیابیم که پیرامون وجود، حیات و علائم ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل شده اند که به طور اختصار به بعضی از آنها می پردازیم.

ادامه نوشته

وضع خاص آياتى كه درباره اهل بيت است

مطلبى كه واقعا رمز مانند است اين است كه به طور كلى در قرآن آياتى كه در مورد اهل بيت پيغمبر است و مخصوصا آياتى كه لااقل از نظر ما شيعيان در مورد اميرالمؤمنين است، يك وضع خاصى دارد و آن اينكه در عين اينكه دلائل و قرائن بر مطلب در خود آيه وجود دارد ولى گويى يك كوششى هست كه اين مطلب در لابلاى مطالب ديگر يا در ضمن مطلب ديگرى گفته شود و از آن گذشته شود.اين جهت را آقاى محمد تقى شريعتى در كتاب خلافت و ولايت در ابتداى بحثشان نسبتا خوب بيان كرده‏اند.البته ديگران هم اين مطلب را گفته‏اند ولى در فارسى شايد اول بار بيانى باشد كه ايشان ذكر كرده‏اند.رمز مطلب چيست؟ضمن پاسخ اين سؤال جواب كسانى هم كه مى‏گويند اگر خدا مى‏خواست كه(جانشينى پيغمبر(ص))بر على(ع)تنصيص بشود چرا اسمش در قرآن به صورت صريح نيست، داده مى‏شود.

ادامه نوشته